端午去哪里(同州端午)
空空气中弥漫着艾叶的苦味，烟花里弥漫着粽子的香味。一年一度的端午节来了！
端午节，又称端阳节、龙舟节，起源于古代的龙舟节。因为战国时期楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自杀，后来人们把端午节作为纪念屈原的节日，现在称为“诗人节”。“端午节”蕴含着深刻而丰富的文化内涵，为历代文人墨客所吟诵和感叹。许多千古传诵的名诗佳句，让我们领略了端阳。
唐代诗人殷的《通州龙舟节》最能引起共鸣:
白色的头发垂到肩膀一尺长，离家35天就是端午节。
孩子见了很开心也很惊讶，但问哪个方向是家乡？
白发垂肩，一尺长，在异乡已过三十五端阳。孩子不认识我。他们非常惊讶地看到我是一个白发苍苍的老人。他们问我:你的家乡在哪里？
范遥山水好，离家久了，但无论走多远，乡愁总像连绵不断的白月光，从心里照向故乡。值此传统节日之际，对家乡的思念如五月的艾草生长。归心似箭匆匆赶回老家，而“儿女不相识，故问客从何处来？”让人更加多愁善感。
范遥也有“七律端午节”:
少年的节日是多愁善感的，但是长大了，就会感慨万千。
不按习俗，但我祈祷普的酒话能上水平。
小时候总爱在节日里生出很多情绪。现在我老了，谁还有心思无缘无故的去感受很多情绪？不想沿袭插艾草，挂驱魔符的习俗，只能借一杯蒲酒，祈求天下太平。
此时的我，心情和以前不一样了，年龄越来越大，身体越来越虚弱，对自己的国家和人民更加感到担忧。安史之乱虽然过去了，但是宦官和藩镇必然会发生冲突。端午节虽然热闹，但热闹的背后，是对自己无能为力的无奈。
江南诗人文秀在《全唐诗》中有一句诗:
端午节
谁说端午节？传说屈原是永恒的传奇。
楚江空的笑声实在太小了。
端午节的由来，据说是为了纪念楚大夫屈原。汨罗江空浩浩荡荡，洗不去忠臣的冤屈，真是可笑。
公元前278年5月5日，伟大诗人屈原投江自尽。人们划着小船搜救汨罗江。为了防止鱼虾吃掉屈原的尸体，人们把粽子扔到了河里。为了赶走水中的妖怪，打捞屈原，人们把船装扮成成龙。因此，随着每年端午节吃粽子、赛龙舟的习俗，活动和祭祀的场面十分隆重。而文秀叹了一口气:屈原的冤屈，即使后人以各种方式歌颂、祭祀，也能洗清吗？
宋代文学家、“苏门四士”之一的，为文秀端午写了一首《贺端午》:
历经千年的悲伤与不公，忠诚的灵魂一去不复返。
今日何国亡，世上只剩离骚。
赛龙舟确实是为了悼念屈原的千年之魂，但是忠魂一去不复返了。国破之后还剩下什么？世界上只剩下《离骚》这首千古绝唱。
文秀的感受:无论后人如何歌颂，如何祭祀，屈原的冤屈都是可以抹去的。不过，章雷说，成都app软件开发公司虽然“亡国论”是没有道理的，但屈原的绝唱《离骚》和后世的爱国主义精神已载入史册，为世人传唱。这不是最永久的活着吗？
唐代诗人杜甫，改变了别人的悲伤，让端午节快乐起来。
中午给衣服
端午节，皇帝赐珍贵的宫廷服装，恩宠加身。
香丝纺成细葛藤，柔风吹来，白如新雪。
来自天堂，雨露，只是在炎热中，穿上它清凉无比。
宫里衣服的长短全都与头脑结合在一起，我将终生背负皇帝的款待。
端午节的时候，皇帝给了我昂贵的宫服，大大的宠爱了我。白色的香袍柔软如雪，穿在身上很爽。宫的长度合你意，从此承载了皇帝终身的盛情。这是公元757年五月，杜甫为官祭拜左遗物时所为，他做官后的高兴之情溢于言表。
毕竟，没有多少人在端阳节喜欢杜理科赋。
民族英雄文天祥的《端午》是被拘禁诬陷后愤怒地写出来表明心意的:
五月五日是端午节，你给了我一根艾草。
死者看不见，新朋友在远方。
那些过去能忠于国家的人，现在都花白了。
我想从屈原身上得到希望，湖南相隔遥远。
五月五日是端午节。你给了我一棵苦艾。老人们不见了，新朋友在千里之外。以前只想效忠国家的人，现在都是白发苍苍。我想从屈原那里得到希望，但是三湘被三海阻隔，太远了。
二十岁时，文天祥参加了科举考试，被宋理宗的赵云任命为状元。他一生都在尽力忠于君主，爱国。他和屈原一样，为国难奔走，却又踌躇满志。端午节的欢乐背后是深深的无奈。
爱国诗人陆游充满了忧国忧民的思想和杀敌报国的抱负。端阳节，他暂时放下心事，吃着两角的饺子，把艾草插在帽子里，融入了节日的欢快气氛:
茅毅中吴氏
端午节来了，红色的石榴花开满了山村。
诗人吃了两个角粽子，高管在艾蒿上。
大文豪苏轼的《浣溪沙龙舟节》向我们展示了一个不一样的龙舟节:
汗微透，明端午浴香兰。青川满香。
彩线轻缠红玉臂，小字斜挂环。美女相约一千年。
微微的汗水浸透了绿色的薄绢，明天端午节我们要用香草沐浴。参加者挤满了人，粉红色的胭脂飘满了河面。你轻轻把彩线缠在手臂上，把小印章挂在发髻上，希望你和爱人永远生活在一起，白头偕老。
端午节正值盛夏，是皮肤病多发的季节。古人用兰草汤沐浴去污的习俗，所以端午节又叫“沐浴兰花节”。
1095年，苏轼被贬惠州两年，其他妃嫔早已各奔东西。只有朝云下定决心生死与共。云既称赞苏轼的忠义，又明白自己的肚量不合时宜。在这个团圆的日子里，苏轼把这句话送给了他的妃子朝云。端午节的习俗和迎云之美在大的笔下历久弥新。
元代诗人贝邛在风雨飘摇的端阳去祭拜屈原，整个汨罗江空空都晃来晃去，没有一个地方可以向屈原致敬，他感到悲哀:
已经是端午节了
风雨灰暗，泪无处挂灵。
海榴莲发要笑，无酒独醒。
元末废除科举，北琼和当时大多数汉族文人一样，深受歧视和压迫，始终向往。几千年前，屈原忠君报国，却屡遭贬谪，才华未得，得不到重用。还有陶渊明，他和屈原一样，坚强如铁，不与时俱进，是真正的学者，是中华民族的脊梁。而我正处于乱世，不知道自己的未来在哪里。端阳的风雨让人充满悲伤！
数不胜数的“端午诗”，既有来自默默无闻的布衣、高傲婉约的文人，也有来自吞山河的帝王将相。
端午节
唐·李隆基
仲夏端午，大清生长之时。
梅子已上鼎，传唱。
古人留痕，岁月悠悠。
轩知其茂时，感鲁湘于水。
将节省一万亿美元，公众将保持繁荣。
如果忠诚不能取代它，它会让你繁荣昌盛。
端午节已近仲夏，白昼渐长。
盐和梅子给锅增加了味道，酒倒进了杯子。
这是古人留下的习俗，到现在已经很多年了。
我靠在栏杆上看芙蓉长得茂盛，走到水边闻芦苇草的清香。
全体人民长期幸福生活，全体大臣共同保证国家繁荣昌盛。
如果每个人对国家的忠诚都能保持一致，这种美德一定会在后代中流传。
端午节时，心情大好的唐明帝喝着酒，祝愿人间健康长寿，以示大恩。皇帝的风格真的不一样。他心系百姓，讴歌盛世，也不忘告诫大臣和官员。
有人用端午节来表达思乡之情，有人用屈原的感情来伤害自己的感情，有人吟诵端午节的乐乐陶陶，有人谈论端午节的民俗...不同的身份，不同的立场，对端午节不同的认知，不同的诗歌意境，每个人的作品都有不同的端午节。历经千年、百年，我们总爱在诗词歌赋的海洋里，拾取古人的风情和情趣，在端午上，丰富杯中酒，畅谈一番，让这个传统文化节日的内涵更加丰富，让多彩的端阳韵味更加浓厚。
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